Одноклассники знакомства большие яльчики

Особо охраняемые территории Чувашии

Большие Яльчики- г. Пояснительная .. Знакомство с интересами и хобби одноклассников и известных людей мира. Сентябрь. Комиссия по профилактике правонарушений в Яльчикском районе которого является знакомство с гостеприимством, культурой и национальными Празднование Дня села Большие Яльчики, малой родины основателя Мой Мир Facebook ВКонтакте Twitter LiveJournal Одноклассники. Сытин ОТ, Большие Яльчики. 18 - 20 в месяц. Удаленная работа, опыт работы: без опыта, образование: неполное высшее.

Правда, и в прежних своих указах Пугачев не щадил дворян. Свобода от крепостничества, от гнета помещиков и дворянского государства — вот к чему прежде всего стремилось восставшее крестьянство. Господские крестьяне взбунтовались; иноверцы и новокрещеные стали убичать русских священников. Так, 6 1 Дмитриев В. Для выявления зачинщиков и участников восстания каратели прибегали к ухищрениям. В памяти народа сохранилось предание о расправе с повстанцами в Туванах.

ВЕЛИКИЕ СЫНЫ РОССИИ Чувашский край, – гг. | Дети Отчизны - достойная смена

Для усмирения бунта в село было прислано три роты солдат. Жители села решили умереть, но не выдать зачинщиков мятежа. На вопрос военного начальника: Тогда начальник отряда прибегнул к хитрости, объявив, что он прислан от царя Петра Федоровича то есть Пугачева и что каждому из тех, кто вешал попов и господ, царь бесплатно отпускает воз соли и что де баржа с солью стоит в Чебоксарах, где и можно ее получить.

Простодушные крестьяне разошлись по домам, запрягли своих лошадей, один за другим стали выезжать из села. Так были выявлены вожаки крестьян, и более двадцати человек стали жертвой хитрости. Перед всеми жителями села их жестоко наказали батогами, да вдобавок натерли им спины солью.

История до сих пор хранит имена активных вожаков из крестьян — Негея и Ивана Мигуна2. Крестьянская война потерпела поражение, неизбежное для выступлений крестьянства в эпоху феодализма, но она нанесла удар устоям крепостничества.

Причины поражения Крестьянской войны коренились в стихийности и разрозненности движения, в отсутствии ясно осознанной 1 Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева в Чувашии. Этническая история и традиционная культура. Пугачев и его Военная коллегия не смогли организовать армию для успешной борьбы с правительственными войсками. После Крестьянской войны правительство Екатерины II в целях предотвращения новых крестьянских выступлений укрепило местный государственный аппарат, усилив его карательные возможности.

Для ослабления остроты крестьянского вопроса были предприняты отдельные меры в области экономической политики. Режим дворянской реакции, установившийся после Крестьянской войны, не смог, однако, подавить крестьянское движение в стране, особенно усилившееся в конце XVIII. Под воздействием Крестьянкой войны шло формирование антикрепостнической идеологии в России. Это не удивительно, ведь данный период — новый этап в развитии нашего края.

Желание Русского государства захватить, а за тем и удержать земли Казанского ханства требовало создания новых крепостей — военных опорных пунктов. Так и были созданы три древних города Чувашии: Алатырь, Цивильск и Ядрин. История возникновения города Алатырь связано с событиями г. В этом году на реке Алатырь находился походный стан царя Ивана IV Грозного, и царь велел основать на этом месте укрепленный пункт для охраны государства от казанских татар. Но некоторые историки считают, что Алатырь существовал гораздо раньше.

После посещения этих мест войском Ивана Грозного и завоевания Казанского ханства Алатырь стал развиваться как 19 военная крепость. Потом Алатырь утратил военное предназначение и стал развиваться как торговый и ремесленный центр. Он создан на месте чувашского поселения Сюрбеево, где проживал сотенный князь. Первые жители — стрельцы, пушкари, боярские дети, духовенство. Уже в XVII веке военное значение города падает, и он превращается в торгово-ремесленный центр.

Основным население города становятся купцы и ремесленники. В XVI —XVII веке численность населения, состоявшего из стрельцов, служилых людей, детей боярских и духовенства, составляла около человек. Ядрин потерял военно- сторожевое значение. Таким образом, все три города первоначально основывались как крепости, защищавшие восточную границу государства, но к XVIII. Существуют огромное количество научных и народных версий. Можно выделить шесть основных.

Эта деревня была названа в его честь — Алатырь. Когда Иван Грозный основал на месте деревни город, прежнее название сохранилось. Существует и другая версия этой легенды. На месте древней крепости существовало мордовское поселение, старейшина которого носил имя Алат. Алат хлебом-солью встретил Ивана Грозного, а когда царь облюбовал это место для строительства укрепления, он вместе со своим родом переселился в другое место.

Название крепости Алатырь произошло от имени этого старейшины. Якобы на реке существовал город, необычайно красивый и яркий, и в нем жили мирные и трудолюбивые люди. На всех, кто видел этот город, он производил такое сильное впечатление, что и реку, на берегах которой он раскинулся, называли как пестрый город — Алатырь.

Возможно, такое название реке Алатырь было дано за то, что она имела множество омутов. А город получил название по имени реки. Четвертая версия снова связывает название города с мордовским названием реки — Раторлей. По этой версии название города и реки связано с именем легендарного народного героя Ратора, который, по преданиям, спасал мордовский народ от набегов воинствующих соседей.

По преданию Алатырь-камень упал с неба и может исполнить просьбы простого человека. К камню обращались девушки, мечтавшие о любви, больные, просившие об излечении. Славяне верили, Сварог бог неба, бог — кузнец нашел волшебный камень Алатырь, произнес магическое заклинание — камень вырос, стал огромным бел-горюч камнем. Бог вспенил им океан. Вода загустела и стала первой сушей.

Алатырь он использовал и для других важных целей: Шестая версия, народная, рассказывает о мусульманине, который ехал по торговым делам, лошадь его испугалась и понесла. Бог сжалился над ним, а место где произошло происшествие стали именовать Алатырь.

В отличие от многочисленных версий о происхождении названия Алатырь, как ни удивительно, существует только одна версия происхождения названия города Цивильск.

Свое название город получил от реки Савал Цивиль.

Марий Чодра — озеро Кичиер

О происхождении названия города Ядрин существуют как русские, так и чувашские предания. Первая из них рассказывает о том, что Иван Грозный, шедший походом на Казань, отливал ядра на берегу Суры. Поверив в такую версию, г. Современные ученые считают, что эта версия не верна. Ни в одном историческом документе не говорится о нахождении в Ядрине литейного заведения или артиллерийского склада, материала для литья ядре там тоже не. Вторая версия гласит, что в старину на месте Ядрина жили черемисы марийцычуваши и татары.

По его имени город и получил название. Потом это население было вытеснено русскими войсками за Суру, а название сохранилось. Еще одна версия приводится доктором исторических наук В. В старину царскую грамоту на право основания уездного города оспаривали трое старейшин и грамота досталась одному из. Но ночью на его дом напал чуваш по имени Етерне из деревни Ядрино и овладел грамотой. Он и основал город Ядрин.

Ученые считают, что задолго до основания города существовала Ядринская волость, входившая в состав Чебоксарского уезда, проживали в ней черемисы марийцычуваши и мордва. Видимо название волости перешло потом и на 22 выстроенный в конце XVI. Это значит, что версия о происхождении названия от имени исторического персонажа наиболее правдоподобна.

Таким образом, существуют различные версии о происхождении названий городов-крепостей, основанных на территории нашего края в XVI веке. Мы насчитали шесть версий о истоках названия города Алатырь, три версии названия Ядрина и одну — Цивильска.

Но их можно сгруппировать следующим образом: К данной группе можно отнести две версии о названии города Алатырь и версию о названии города Цивильск. Вторая группа — версии о происхождении названия города от имени исторического лица или героя. К данной группе относятся две версии о происхождении названия города Ядрина и две — о названии города Алатыря. Третья группа — версии о нахождении на месте города определенного объекта, завода по производству ядер Ядринсказочного камня Алатырь.

На данный момент можно сделать вывод о том, что есть подтвердившиеся документами версии о происхождении названия двух городов — Ядрина от имени человека по имени Ядрый и Цивильска от названия реки Савал.

Но достоверно подтвержденных версий о происхождении названия Алатырь до сих пор. Осознавая себя частью единого 23 государства, чуваши смогли сохранить национальную культуру и язык. Не так давно, с начала XX. Филокартия — область изучения и коллекционирования открыток, встала в один ряд с вспомогательными историческими дисциплинами.

Когда-то почтовые открытки были очень популярны, ни один праздник не обходился без поздравительной открытки. С развитие сотовой связи и появлением Интернета люди намного реже стали пользоваться услугами почты. Однако, мода на почтовые карточки возвращается.

Особой популярностью пользуется проект посткроссинг — обмен открытками среди незнакомых людей по всему миру. В год летия вхождения Чувашского края в состав Российского государства, мы решили изучить, какие события жизни, быта, культуры Чувашии нашли отражения на почтовых открытках, что могут рассказать открытки о народе. Чувашским филиалом Почты России осуществляется проект по созданию открыток местной тематики. Почтовые открытки, рассказывающие о своеобразии чувашского края, формируют представление о республике, вызывают желание посетить.

На сегодняшний день Чувашским филиалом было выпущено более немаркированных открыток, посвященных чувашской национальной теме1. Какие сюжеты и мотивы преобладают на открытках о Чувашии? Панорама Чебоксар и других городов и сел Чувашии — 27; конкретный архитектурный объект — 31; национальный костюм — 18; исторические события — 6; птицы Чувашии — 4; жанровые сцены из литературных произведений — 8; праздники — 3; другое — Среди архитектурных объектов, которые попали на почтовые открытки: Птицы Чувашии на открытках — это синица длиннохвостая, зарянка, поползень и крачка малая.

Открытки с изображением чувашских красавиц М. Проследить за укладом жизни чувашей позволяет картина Н. Чувашский национальный орнамент можно проследить на открытке, посвященный спортивному форуму. Также в открытке использованы элемент герба Чувашии — древо жизни и знак солнца и гармонии.

С архитектурой Чебоксар х гг. Здесь и старые, уже не существующие улочки, и новые проспекты, первый светофор на Красной площади, первый троллейбус. Есть планы, которых сегодня вы, увы, уже не увидите — они закрыты многоэтажными новостройками. А вот современные Чебоксары изобразил на почтовых открытках фотограф А.

Его Чебоксары — живые, изменчивые: Открытка с репродукцией картины Н. Присоединение чувашей к России в г. Чуть позже в г. На открытке мы видим, Иван Грозный со своим войском остановился на высоком правом берегу Волги, откуда виден волжский простор и синие дали.

Молодого царя и его окружение встречает седобородый чуваш хлебом и солью. Позади него в национальных костюмах девушка и женщина держат деревянный ковш и ведерко с пивом. Над войском хоругвь с Георгием Победоносцем и знамя с изображением Спаса Нерукотворного. В картине изображены 64 человека включая фрагменты лицмногие вооружены. Одна открытка посвящена приезду русского поэта А.

Чувашский народ очень гордится этим визитом. В Чувашии Александр Пушкин был проездом 4 — 5 сентября г. Александр Сергеевич остановился на ночлег в д.

Вот он только что соскочил с повозки и увидел возле колодца юную девушку чувашку в серебряном головном уборе, красочно вышитом одеянии. Хозяин дома неторопливо открывает ворота, 26 крестьянин у колодца и женщина с ведром воды приветствуют гостя. Сельский пейзаж пронизан теплотой и спокойствием. Можно выделить четыре открытки посвященные освоению космоса, чувашскому космонавту А. По сюжету они распределены следующим образом: Николаева, встреча космонавта в Чебоксарах и свадьба А. А еще в его репертуаре много песен ушедшего год назад известного композитора Николая Карлина.

По словам Ирины Николаевны, ансамбль с маэстро связывала большая дружба. Потому по пути в Чебоксары они заехали в родную деревню Карлина Большие Яльчики, участвовали в открытии памятника на его могиле, устроили маленький вечер памяти в школе.

Как поведали самодеятельные артисты, двигало ими два желания — посмотреть на соплеменников и встретиться с родными. Ведь все восемь участниц ансамбля — уроженки Вурнарского и Аликовского районов Чувашии. Уехали в далекий сибирский город в е годы кто по оргнабору, кто по комсомольской путевке, да и обосновались.

По их словам, чувашей в Лесосибирске более тысячи, но не все озабочены вопросами сохранения родного языка и культуры. Нежелание сородичей примкнуть к ним певуньи объясняют тем, что приходится в основном все делать на свои средства. Поэтому свои выступления мы часто строим на двух языках — сами переводим чувашские песни на русский, чтобы больше людей понимало. Ведь через песню можно постичь характер народа: У всех коллективов наряды удивительно красивые. Смотришь, и гордость обуревает за наших чувашских мастериц!

Откуда только они не приехали! При этом у каждой группы соплеменников у верховых, низовых, башкортостанских, татарстанских, самарских и так далее одежды, сшитые по традиционным для них канонам, отличаются друг от друга деталями, но в то же время они определенно указывают на принадлежность к чувашскому народу.

Раньше на таких праздниках в основном встречались непрофессиональные костюмы, вынутые из бабушкиного сундука. Сейчас много профессиональных, сшитых для сцены. Говорит о том, что творческие коллективы есть, они живут, развиваются, имеют возможность выходить на сцену в роскошных нарядах. А еще радует, что и зрители одеваются в чувашское, и детей своих наряжают. Пусть даже в наряде национальный мотив только обозначен вышивкой ли, повязкой, нагрудным украшением — все равно приятно.

Мелодии народных песен из-за того что среди людей находишься или потому что гостей много за душу берут. Ноги сами в пляс порою просятся… Праздник душевный, воодушевляющий, правда, несколько непривычный, на асфальте.